ВОЗВРАЩЕНИЕ ИСТОРИИ

Издательство «Вагриус» выпустило в свет лучшие книги историка Натана ЭЙДЕЛЬМАНА. Таким образом, в российское литературное пространство современности вернулся один из самых умных и наблюдательных авторов. Пока вышли пять книг: «Большой Жанно» (об Иване Пущине, лицеисте, друге Пушкина), «Апостол Сергей» (повесть об одном из пяти казнённых декабристов – Сергее Муравьеве-Апостоле), «Последний летописец» (о Николае Карамзине), «Лунин» (об известном легендарном декабристе), и «Грань веков» (о самом загадочном императоре России – Павле I). Но, к сожалению, сегодня приходится рассказывать о том, кто такой историк и писатель Натан Эйдельман. Вдруг выросло поколение, для которых и это имя, и его работы – едва ли известны. А ведь в 80-е годы исторические исследования этого автора были востребованы не меньше, чем сейчас – бестселлеры. Их брали почитать «на ночь», затронутые в работах темы становились предметом горячих споров. Первые же, вышедшие в начале 60-х годов, работы выявили интерес автора к истории XVIII-XIX веков. Нестандартность мышления, несомненный дар рассказчика снискали книгам Эйдельмана широкую популярность. А всё дело в том, что Эйдельману удалось сделать так, что в его работах сухие исторические факты, газетные объявления той поры, письма, официальные документы становились интригующими деталями, живописными декорациями, неотъемлемыми элементами, помогающими представить описываемый мир до мельчайших нюансов. В частности, рассказывая о дне рождения Сергея Муравьева-Апостола, Эйдельман предлагает читателю подробный срез событий, происходивших в мире в этот день: от пятидесятилетия Гойи до погоды в Санкт-Петербурге. Увлекательность, занимательность повествования удивительным образом сочетается с достоверностью и точностью. Труды Эйдельмана, полные интереснейших фактов, исследований являются своеобразным мостиком между интересом к истории и историей как наукой. Отличительная черта Эйдельмана – серьёзная попытка разобраться в причинах, поиск истины, подробный анализ. Это тот самый взгляд в прошлое, который помогает разобраться в настоящем. Кроме того, язык Эйдельмана, лёгкий, доступный напоминающий о том, что литература – это, прежде всего, «изящная словесность». Возвращение книг Эйдельмана, на мой взгляд, символизирует возвращение серьёзного отношения к истории. У Эйдельмана вы не найдете будуарных похождений и списков любовников. Здесь нет ничего, чтобы могло потакать вкусу массового читателя, которому, в принципе, всё равно. Эйдельман говорит о нравственных началах, о духовном поиске. О сознательном выборе, о судьбе. И ещё, размышляя о том, почему вдруг, «сразу» родилась великая русская литература (а почти все классики принадлежат к двум соседним поколениям: от Пушкина (1799) до Достоевского (1821) и Щедрина (1826) ) Эйдельман в книге «Апостол Сергей» рассуждает: «Прежде чем появились великие писатели и одновременно с ними должен был появиться читатель». И продолжает: «Мальчики… … они и были теми, кому нужны настоящие книги. Они, по детскости своей, ещё не нашли ответов на важнейшие вопросы и задавали их; а по взрослости – думали сильно, вопросы задавали настоящие и книжки искали не для отдохновения и щекотания нервов». Вот и книги Натана Эйдельмана для тех, кто задаёт настоящие вопросы и ищет ответы.